Quatrième de couverture
Dans l'espace hellénisé balkanique et pontique les agones gréco-macédoniens, maintenus en place par les autorités romaines républicaines, ont fourni l'assise religieuse et culturelle de la diffusion des ludi ; puis, sous le Principat, ces derniers se sont greffés sur les premiers grâce aux éditions de l'élite religieuse et administrative locale, acquise à la romanité, réalisant l'unification culturelle et religieuse des provinces de Macédoine, de Thrace et de Mésie inférieure.
Dans la zone non hellénisée du Haut et du Moyen-Danube la diffusion des ludi a suivi un processus différent, ludi apportés à la fin de la République par les négociants romains et italiques regroupés en conventus civium romanorum, noyaux des municipes et colonies à venir. Pendant la conquête ce sont les soldats en garnison dans les camps d'auxiliaires et légionnaires qui en ont été les vecteurs, puis, avec la pacification, les vétérans installés dans les nouveaux municipes et les colonies.
Mais dans les provinces danubiennes, comme dans l'espace balkanique, tous les types de jeux - à l'exception des jeux scéniques peu ou pas diffusés en Dacie - étroitement associés à la théologie du culte de Rome et du Prince, comptent parmi les agents de la romanisation des populations autochtones.
Au Haut-Empire, l'unification religieuse de l'espace balkanique et danubien a permis la diffusion de tous les types de spectacles et a entraîné la multiplication des éditions, la diversification des métiers et la grande mobilité des professionnels.
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