Présente de manière synthétique l'histoire et la morale du judaïsme, sa liturgie et ses fêtes, puis aborde différentes questions actuelles : les rapports entre les communautés juives et l'Eglise, leur place dans les nations modernes, la distinction entre anti-judaïsme et racisme antisémite, la question du sionisme politico-religieux par rapport au statut de la ville de Jérusalem. ©Electre 2025

Fondamentalement biblique, «prophétique» et «messianique», la religion juive soutient l'«Unité» absolue de Dieu. D'un monothéisme intégral et scrupuleux, tout l'oppose aux paganismes idolâtres, aux jeux, amours et guerres des panthéons mythologiques. Par une alliance éternelle, YHVH a destiné Sa Parole à «un» peuple d'élection, qui doit, par son destin singulier et son exemplarité à accomplir les Commandements reçus par Moïse au Sinaï, préparer l'humanité à honorer Dieu, comme aux temps des Patriarches.

A partir de l'Ecriture, le grand mode d'exposition théologique du judaïsme est le Talmud, qui fournira, dès le II^e siècle, l'«armature intellectuelle» (André Chouraqui) nécessaire à la survie du judaïsme et du peuple qui lui est identifié. La «théologie mystique», elle, s'épanouira à l'aube du Moyen Age, avec le brassage des pensées grecque, chrétienne et islamique.

Avec Spinoza, puis, la philosophie allemande, la pensée juive déviera au regard de l'«esprit biblo-prophétique» ; contestant le légalisme talmudique, elle s'humanise, se laïcise. Toutefois, les rabbins orthodoxes et conservateurs, réfractaires aux abus de la raison, pérenniseront le message monothéiste auquel les peuples se convertiront, à l'avènement du Messie... Roi «davidien», dont l'attente imprègne la liturgie synagogale et inspire les prières quotidiennes.

Ce B.A._BAdu judaïsme présente une synthèse de l'histoire et de la morale du «peuple de la Bible», de la liturgie et des fêtes. Il s'attache à la question des rapports des communautés juives (diaspora) avec le monde antique et l'Eglise ; il montre leur place dans les nations modernes et distingue l'anti-judaïsme du racisme antisémite. Enfin, il aborde la question du sionisme politico-religieux avec celle, cruciale pour l'humanité, du statut de la «Ville de la Paix» : Jérusalem.