Ces contributions veulent comprendre pourquoi, quand les cultures sont brutalement brassées ou déracinées, quand aucune médiation ne les sépare et qu'on assiste à un refoulement des références, certains exigent de vivre avec leurs croyances religieuses. Comment intégrer cette nouvelle donne et permettre une coexistence ? ©Electre 2025

Le monde moderne a dévalué toutes les formes de savoirs non scientifiques en les rabaissant au rang de «croyances». Mais aujourd'hui, notre espace public n'est-il pas (re)envahi justement par ces croyances ? Les controverses techniques et scientifiques sont l'occasion d'accusation de croyances nécessairement anti-rationnelles ou traditionnelles. Les changements environnementaux catastrophiques qui s'annoncent ne sont pas «crus» alors même qu'ils sont sus. Sans oublier bien sûr les débats autour de la pratique de l'islam, qui ne «sait» pas masquer ses croyances dans la sphère privée.

Les auteurs de cet ouvrage, à partir de leurs observations et de leurs expériences personnelles, montrent à ce sujet comment les débats récents sur la laïcité ont été brutalement recodés en termes voile/non voile pour devenir insolubles : le statut des femmes, le statut des populations issues de l'immigration, les relations de génération à l'école et dans les quartiers ou encore le statut des pratiques religieuses. Mais faudrait-il alors définitivement suivre le programme moderne de guerre aux croyances ?

Le parti pris de cet ouvrage est de proposer qu'au contraire, nous devrions vivre avec nos croyances, en cessant de les attribuer toujours au plus faible, à l'arriéré, au dominé... ce pour disqualifier ses arguments. Reconnaissons que, dans notre vie ordinaire comme dans la vie religieuse, nous pouvons admettre plusieurs faces au même phénomène : c'est à cette condition seulement que nous pouvons avoir une vraie politique d'exploration commune, de débat démocratique sans a priori scientiste ni dogmatisme religieux.