Un panorama des découvertes et des expériences cliniques consacrées à l'analyse des fondements psychologiques des phénomènes religieux et mystiques. Il propose de dresser un tableau des connaissances médicales et psychiatriques de la phénoménologie religieuse à travers l'étude de différentes manifestations de la foi : chamanisme, transe, possession, vision, etc. ©Electre 2025

Quels mystérieux ressorts affectifs, quels émois inconscients, quels désirs cachés, quelles aspirations spirituelles sont au coeur de l'expérience du religieux ? Dès la fin du XVIII^e siècle jusqu'aux années 1980 apparaissent les principales controverses et échanges féconds entre sciences et foi, au regard de diverses écoles de pensées médicales, philosophiques, psychologiques, psychanalytiques, et concernant la plupart des religions et traditions spirituelles du monde. Ce Dictionnaire de Psychologie et Psychopathologie des Religions, le premier du genre en Europe, propose un éclairage pluridisciplinaire sur le savoir clinique des rapports entre mystique et folie, et des racines psychologiques du sentiment religieux individuel et collectif. Environ 100 entrées thématiques et plus de 250 notices biographiques ouvrent des horizons à l'exploration de ce vaste territoire qui a nécessité la collaboration de près de 70 auteurs prestigieux. Parmi les itinéraires biographiques, on lira ceux de Pinel, Charcot, James, Freud, Jung jusqu'à Scholem, Eliade, Lacan, Foucault, Castañneda..., et ceux d'auteurs plus méconnus, Brierre de Boismont, Ribot, Janet, Leuba, Bechterev, Pacheu, Delacroix, Blondel... Parmi les grands thèmes, sont abordés : âme et corps, crimes rituels, démons de midi., états modifiés de conscience et transe, folies biblio-clastiques, guérisons par la foi, inconscient, lycanthropie, ou encore mélancolie religieuse et acédie, nuit mystique, péché et culpabilité, psychologie soufie, stigmates et stigmatisation, théomanie, yoga... La vocation première de ce dictionnaire est d'être ainsi une porte d'entrée pour tous les lecteurs intéressés par les liens entre vie psychique et expériences religieuses se déclinant aussi bien dans la sérénité et la raison, que dans le délire et la folie.