Le personnage de Jumeau (Yama en sanscrit, Yima en avestique) a la particularité d'être la seule figure de la mythologie commune à l'Inde et à l'Iran. Mais si leur histoire se situe pareillement aux premiers temps de l'humanité, chacun représente un type différent de héros des origines. Etude de ces différences du Rigveda au Livre des Rois en passant par l'Avesta. ©Electre 2025

Le personnage qui a pour nom « Jumeau » présente la particularité exceptionnelle d'être la seule figure de la mythologie humaine incontestablement commune à l'Inde et à l'Iran (sanskrit Yamá, avestique Yima). Mais si leur histoire se situe pareillement aux premiers temps de l'humanité, chacun représente un type différent de héros des origines, de telle sorte que la variation confine à l'inversion. Yama est le premier homme et le premier mort devenu roi du séjour des âmes, tandis que Yima se donne pour tâche d'assurer et de sauvegarder autant que possible l'immortalité des êtres vivant sur la terre.

Le séminaire organisé les 9 et 10 juin 2011 au Collège de France par la chaire de Langues et religions indo-iraniennes avait pour but d'envisager le personnage dans toute sa diversité, de l'Inde à la Perse en passant par l'Asie Centrale et le Nouristan, du Rigveda au Livre des rois en passant par l'Avesta.

The character named « Twin » is unique in being the only figure in human mythology to be incontestably common to India and Iran (Sanskrit Yamá, Avestan Yima). Although their story is in both cases set during the earliest period of humanity, each represents a different type of original hero, the variation bordering on inversion. Yama is the first man and the first deceased person who became king of the abode of souls, whilst Yima sets himself the task of assuring and safeguarding, as far as possible, the immortality of beings living on earth.

The conference, held on the 9^th and 10^th of June, 2011 at the Collège de France and organised by the Chair of Langues et religions indoiraniennes, aimed at envisaging the character in all its diversity, from India to Persia by way of Central Asia and Nouristan, from the Rigveda to the Book of Kings by way of the Avesta.