Éditorial Élections, social... François Chobeaux Bloc-Notes Un garcon, ça ne pleure pas ! Jacques Ladsous Ça Bouge Chômeurs : quand moralisation rime avec exclusion Éric Yvergneaux

Dossier le social en europe Introduction VST - Europe : la marchandisation (plus que jamais) des services sociaux Thierry Brun - La dimension familiale de la Convention des droits des personnes handicapées de l'ONU Chantal Bruno - Le travail social en Europe. Quelles formations, quelles pratiques, quels modèles ? Emmanuel Jovelin - L'évolution du travail social de rue en Europe Edwin de Boévé - Le service social en Italie Annamaria Campanini - Les acteurs du social en Italie. Structuration et difficultés Stefano Vitale - Les coopératives sociales en Italie Stefano Vitale - Identité et défis contemporains du travail social en Suisse Joëlle Libois - Le travail social en Espagne : un tournant incertain Josefa Fombuena Valero - Aperçu sur le service social au Portugal José Brito-Soares

À savoir L'autonomie : paradigme dominant du «projet individuel» dans le champ du handicap Philippe Chavaroche - La question du genre et des addictions Grégory Lambrette - Libre choix de la personne handicapée ? Jacky Desmet Praticable Écrire dans le cadre judiciaire de l'assistance éducative : que d'embûches ! Annik Baradat - Ne renonce pas ! Nadège Fabre - «Il». Itinéraire d'un enfant manqué Nada Abillama-Masson Passé-Présent François Tosquelles et la décence ordinaire Pierre Delion Former-Formation Formation et intervention sociale d'intérêt collectif Séverine Lhez Ici et ailleurs Mettre fin au sans-abrisme en Finlande Juha Kaakinen Les mots du milieu Engagement (et dé-gagement) Marc Ossorguine Livres et revues

Dossier

Le social en europe

Comment le travail social existe-t-il dans les États de l'Europe ? Quittons la France, avec sa conception laïque de l'action publique s'occupant en direct du bien de tous, pour aller rencontrer d'autres conceptions de l'État et l'État social ayant modelé d'autres formes de mises en oeuvre de l'action sociale. Quel est le poids historique et actuel des soubassements religieux ? Des mouvements philanthropiques ? Du patronat chrétien ? Quelle est la place des bénévoles ? Quelle est la place des collectifs, des groupes, des communautés ? Qui décide des pratiques à développer ?

Par ailleurs, les coups de boutoir de l'économie libérale sont les mêmes pour tous, et la marchandisation du social est en cours dans le cadre de la politique économique de l'Europe. Comment cela est-il vécu, perçu, analysé, utilisé ?