Décrypte minutieusement l'idéologie qui entoure les nouvelles technologies de l'information et de la communication. Sans tomber dans la technophobie, montre que ce discours techno-communicationnel quasi-messianique pratique un mélange de néo-libéralisme économique, d'esprit libertaire, de théologie et de crispation sécuritaire. ©Electre 2025

Depuis l'avènement de l'Internet, un nouveau type de discours, dont les effets sont largement sous-estimés, a prospéré et s'est installé de façon durable dans le paysage des idées contemporaines avec la force du discours religieux.

Ces discours qui s'inspirent aussi bien du néo-libéralisme économique (la nouvelle économie numérique comme sortie de crise), de l'esprit libertaire (la décentralisation du pouvoir par les réseaux) que d'une théorisation spécifique et inédite mêlant philosophies néo-finalistes ou encore «évolutionnisme informationnel», alimentent tous la promesse messianique d'un monde nouveau animé par et pour la technique.

On pourrait aisément croire en l'innocuité de cette littérature supposée sans conséquence et qui aurait pour mérite essentiel de sensibiliser de manière ludique l'homme de la rue aux enjeux et problématiques du futur de la société de l'information. Or ce serait mésestimer la portée de ce prophétisme sécularisé ayant endossés les habits respectables de l'expertise. Surprenant constat et cruel paradoxe, alors que d'aucuns voyaient dans l'avènement de la société de l'information le couronnement du règne de la raison.

Ce prophétisme communicationnel émane de grands noms du secteur industriel (Bill Gates), du milieu de la recherche et développement (Negroponte), d'héritiers de Teilhard de Chardin, ou encore, ce qui est très peu connu en France, de ces officines de réflexion stratégique essentiellement américaines appelées think tanks. Le monde de demain qui s'y dessine opère un mouvement de translation du capitalisme industriel vers un capitalisme informationnel se donnant comme le sauveur d'une nouvelle «humanité numérique» plus que jamais aliénée. La facticité de ce dessein, répétons-le, prophétique, est parfaitement restituée par David Forest qui, à l'encontre de certains courants critiques, ne cède pas à la facilité d'une dénonciation stérile et technophobe.