L'étude traite l'une des questions les plus délicates de la pensée de Rousseau : la relation entre religion et politique. Rousseau entretient une discussion permanente avec la théologie en lorsqu'elle s'immisce dans la vie politique à travers les religions historiques (judaïsme, christianisme, islam). Dans Du contrat social Rousseau nomme "religion civile" cette théologie politique. ©Electre 2025

La théologie politique de Rousseau

Ce livre traite d'une des questions les plus délicates et les plus controversées de la pensée de Rousseau : la relation entre religion et politique. Il réunit six contributions de spécialistes et entretient l'ambition de participer au renouvellement de l'enquête sur la dimension politique du religieux chez l'auteur du Contrat social et de l'Émile. La guerre, l'apostasie, l'athéisme y sont étudiés. La « religion civile » surtout est l'objet d'une attention particulière, avec la volonté bien arrêtée de ne pas présenter une interprétation unifiée et donc univoque ou consensuelle de cet élément clé de la théologie politique de Rousseau, mais bien plutôt de montrer à quel point cette construction conceptuelle originale et singulière suscite des discussions et des compréhensions contradictoires. Ce n'est pas simplement une question de passion. Sans doute, l'articulation du religieux et du politique a toujours suscité les passions et n'a jamais été un sujet irénique, mais c'est surtout par ce qu'elle comporte d'actuel que la « religion civile » fait problème. Une partie de son opacité vient de là : elle est en rapport direct avec l'héritage lourd, qui pèse encore aujourd'hui, des nations européennes et américaines. Que faire du christianisme en politique ? En a-t-on jamais fini avec la question du religieux en politique ? Est-il possible, ou au contraire impossible, d'en finir ? Et pourquoi ? Comment un État fondé sur les principes du droit doit-il se rapporter au religieux ? Toutes ces questions sont encore les nôtres, même là où l'on croit qu'elles sont définitivement réglées, et c'est pourquoi la proposition de « religion civile » faite à la fin du Contrat social doit toujours être réinterrogée.