Met au jour et analyse certaines implications formelles de la philosophie de Spinoza, qui génèrent des difficultés d'interprétation, notamment les figures. ©Electre 2025

(...) livre met au jour et analyse certaines implications formelles de la philosophie de Spinoza créatrices de difficultés d'interprétation.

Il s'agit, en premier lieu, de l'établissement par le système lui-même d'une relation nécessaire entre des ensembles de thèses disjoints qui aboutit à ce que l'un de ces ensembles impose à un ou plusieurs autres des orientations ou des caractéristiques problématiques voire aporétiques : en second lieu, toujours à propos de ce qui ressort d'implications formelles aux conséquences incertaines, des relations qui interviennent entre des ensembles de thèses et des figures.

Les figures sont des représentations de choses ou d'états de choses - de l'eau, du sang, une chandelle et sa flamme - auxquelles Spinoza attribue la fonction d'appuyer un argument précis. Leur singularité tient à ce qu'elles prolongent ou accompagnent l'enchaînement de propositions philosophiques qui n'ont pas un rapport immédiatement évident ou explicite avec leur fonction première. Une figure nous renseigne sur autre chose que son objet premier et, par conséquent, ou bien éclaire d'un jour neuf des arguments théoriques auxquelles elle était liée de manière inapparente, ou bien nous oriente vers des confins où le système se perd certes un peu, mais, au moins autant, rencontre les conditions de son extension à des expériences ou à des manières d'être imprévues et, à bien des égards, surprenantes.

Dans son enquête, l'auteur examine quelles formes peut prendre la constitution d'une linguistique spinoziste à même de rendre possible l'expression par la langue de ce qui est de l'ordre de la Pensée ; quels sont les tenants et aboutissants d'une interprétation des Lemmes de l'Ethique II ; enfin, quels longs cheminements conduisent du thème de la suppression de l'extériorité - condition pour un être quelconque d'une existence d'une durée illimitée - au thème de la complète altérité des natures respectives de celui qui vénère et de celui qui est l'objet de cette vénération - condition d'un sentiment d'amour extatique voire sacré.