Paul Ricoeur se fait l'avocat du cogito blessé qui est un sujet incarné et engagé dans l'existence historique. La conception cartésienne selon laquelle le cogito est un être seul au monde est réfutée par les phénoménologues comme Paul Ricoeur pour qui le soi est un être de médiation. ©Electre 2025
Le cogito blessé et sa réception africaine
Au cogito cartésien qui se caractérise par le triple trait de l'immédiateté, de la transparence et de l'évidence, le cogito blessé, oppose la médiation, l'opacité des symboles et l'attestation de soi. En d'autres termes, loin d'être une réflexivité immédiate sur soi, la connaissance de soi est sans cesse à reprendre à la faveur d'un travail sur soi, d'une interprétation des signes dans lesquels la vie humaine s'objective. À ce titre, pour venir à soi, le cogito blessé est obligé d'emprunter la voie longue de l'interprétation, car la connaissance intuitive de soi-même est illusoire. La connaissance de soi passe par l'en dehors de soi. C'est par une réappropriation de soi-même par le détour des médiations que le cogito blessé se comprend en tant que sujet historique.
Paru le : 25/07/2014
Thématique : Histoire et Notions
Auteur(s) : Auteur : Vincent Davy Kacou
Éditeur(s) :
L'Harmattan
Collection(s) : Ouverture philosophique
Contributeur(s) : Préfacier : Jean Patrice Ake
Série(s) : Non précisé.
ISBN : 978-2-343-03713-4
EAN13 : 9782343037134
Reliure : Broché
Pages : 107
Hauteur: 22.0 cm / Largeur 14.0 cm
Épaisseur: 0.7 cm
Poids: 150 g
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