Sous la forme d'un abécédaire, l'auteur présente quelques formes de la démesure contemporaine à travers des entrées allant d'accumulation du capital à zone critique, en passant par catastrophe, post-vérité, extractivisme, surveillance totale ou encore homme augmenté. Face à ces réalités qui bouleversent les cadres intellectuels, existentiels et politiques, de nouveaux possibles sont questionnés. ©Electre 2025

Petit traité de la démesure

Le pire n'est pas toujours sûr

« L'affaire n'est pas mince. Reconnaissons-le. Chacun est ébranlé. Chacun le sait, le sent ou le pressent. Nous étouffons et nous n'en sortirons pas indemnes. Nous étouffons sous la chaleur caniculaire et les températures humides. Nous étouffons sous les violences policières et les clés d'étranglement du Pouvoir. Nous étouffons partout dans le monde, de l'accumulation sans limites du capital, des inégalités, de l'injustice et des discriminations de classe, de sexe et de race. De la misère plus encore. Nous étouffons de la bêtise aveugle, de la globalisation et avec elle, de ses virus à syndrome respiratoire aigu sévère. »

Notre époque se caractérise par sa démesure. Sous la forme d'un abécédaire, cet essai a pour objet de présenter quelques expressions de cette démesure : d'accumulation du capital à zone critique en passant par barbarie, catastrophe, post-vérité, extractivisme, feux et mégafeux, guerre sans fin, surveillance totale ou homme augmenté. Toutes ces figures sont profondément liées entre elles, non seulement parce qu'elles s'interpénètrent (comme le réchauffement climatique et la perte de biodiversité, la désertification et les mégafeux, les villes intelligentes et l'intelligence artificielle), mais aussi parce qu'elles relèvent d'un même processus global - l'Anthropocène ? - liant des dimensions (géo) politiques, sociales, biophysiques, économiques...

Malgré tout, le pire n'est pas toujours sûr. L'inquiétude s'accompagne d'un bouillonnement de pratiques et d'expériences de pensée qui cherchent à rendre compte de l'état présent du monde. De nouvelles controverses et de nouvelles problématiques voient le jour : elles expriment un bouleversement de nos cadres intellectuels, existentiels et politiques. Le vivant, sous toutes ses formes, fait irruption dans nos manières de voir et de penser. De nouveaux possibles se dessinent sans qu'ils aient pour l'heure crever le mur des constructions matérielles et immatérielles héritées de l'ancien régime climatique. À mesure que le siècle avance, les sciences humaines et les sciences de la nature s'écoutent et se complètent. L'anthropologie, la biologie, la théologie, la littérature, les sciences naturelles, l'éthologie, la pédologie, la géologie, la philosophie... rivalisent d'ingéniosité et de questionnements.