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Un coup de coeur de Charline
La philosophie au secours de l'actualité
LA HONTE !
Un sentiment révolutionnaire ? Assurément, “la honte est un levier” nous dit le philosophe Frédéric Gros dans Le pouvoir de la honte. De l’honneur des familles à ses variations virtuelles, Frédéric Gros emprunte aux mythes et à la littérature pour esquisser une généalogie de cet affect structurant qu’est la honte, ce “mécanisme social contraignant et ritualisé”. Réfléchir autour de la honte, c’est aussi regarder ce qu’elle révèle de nos blessures, du déclassement, de l’exclusion, du mépris : c’est une économie symbolique, une clinique de la violence et de la dignité.
Il y a les humiliants et les humiliés, l’honneur que l’on restaure, la honte qui nous survit : penser la honte implique de penser la norme, l’autorité, la moralité sexuelle. De la “lettre de cachet” à la norme médicale, la honte est intrinsèquement contagieuse, collective : elle induit tout un système de valeurs, aux frontières du sexe, de la morale, de la vertu. Elle nourrit aussi les idéologies : le néo-libéralisme et le capitalisme numérique renouvellent les mécanismes de normativité, de respectabilité, d’expiation et instaurent une nouvelle puissance de stigmatisation. Aussitôt, et Fréderic Gros se montre brillant, la honte nous rappelle inévitablement à la domination masculine et les expériences répétées de l’humiliation, à la “dévastation de l’intime”.
De nos hontes traumatiques à nos hontes intersectionnelles, le philosophe transforme le verrou en levier : contre la résignation et le mépris de soi, dépasser la “honte tristesse” pour embrasser sa valeur fédératrice, la colère, l’indignation. La honte, aux côtés de Annie ernaux, Didier Eribon, Camus, Kafka, Primo Levi ou Baldwin, est un “appel aux devenirs”.