L'auteur pointe la nécessité de revisiter les communautés ecclésiales vivantes de base en République démocratique du Congo, qui constituent l'option pastorale majeure de l'Eglise catholique du pays. Cette problématique est analysée en trois parties : le contexte historique et théologique de ces communautés, leur statut et critères ainsi que la dynamique croyante pour une vitalité socio-ecclésiale. ©Electre 2025

Repenser les communautés ecclésiales vivantes de base

Perspectives d'une nouvelle évangélisation en contexte congolais

Repenser les communautés ecclésiales vivantes de base est une exigence que la nouvelle évangélisation impose en contexte congolais. À l'aube du nouveau centenaire de l'évangélisation, que les évêques de l'Église catholique en République démocratique du Congo avaient qualifiée d'évangélisation en profondeur, il faut revisiter les communautés ecclésiales vivantes de base dans a mesure où elles constituent l'option pastorale majeure de l'Église catholique du pays. Cette problématique concerne la formation en tant que fait culturel et ecclésial, faisant partie pour ainsi dire de la fonction prophétique de l'Église par laquelle elle évangélise.

L'auteur examine cette préoccupation en trois parties. La première balise l'orientation historique, théologique et pastorale comportant quatre chapitres. Le contexte de l'oeuvre évangélisatrice de la RD Congo a impliqué une réflexion sur les défis caractéristiques de la modernité et de la culture africaine, mais également l'examen de la révélation divine à travers les événements de l'histoire et la Parole de Dieu.

La deuxième partie traite de statut et des critères des communautés ecclésiales vivantes de base. D'abord le contexte socio-ecclésial et le mûrissement d'un projet pastoral d'évangéliser aujourd'hui par les communautés ecclésiales vivantes de base. Ensuite la réflexion sur l'enracinement biblique et l'incidence ecclésiologique de ces communautés. L'ecclésiologie de communion soulignée par le concile Vatican II y est mise en évidence, car c'est elle qui constitue la condition et le but de l'évangélisation de l'Église. Enfin, la portée sémantique des communautés ecclésiales vivantes de base.

La troisième partie est consacrée à la dynamique croyante pour une vitalité socio-ecclésiale. Elle aborde le thème de ia foi chrétienne qui est au coeur du christianisme et de l'Église. La foi chrétienne est approfondie comme don de Dieu offert à l'homme qui l'accueille dans une communauté de foi. En ce sens, elle se situe dans la dynamique de la révélation de Dieu qui vient rencontrer l'homme. Cette dernière partie montre que la foi est une réalité dynamique qui engage la Trinité divine.