Le néolibéralisme est pour A. Moreau un anti-concept, désignant en réalité le capitalisme politique. L'auteur distingue un capitalisme nécessaire au bon fonctionnement de l'économie mondiale et un capitalisme inutile et dangereux pour la société. Il estime alors nécessaire de réfléchir aux solutions permettant de freiner son expansion politique. ©Electre 2025

Erratum

Erratum. La plus grande erreur intellectuelle, critique et analytique commise par la pensée contemporaine reste sans aucun doute l'usage courant voire abusif du mot « néolibéralisme » pour désigner ce qui n'est rien d'autre que du capitalisme politique. L'ordre général de gouvernance politique et économique du monde dans ces trente dernières années n'est ni libéral, ni libéral. Il n'est donc point néolibéral. C'est du capitalisme politique. Le néolibéralisme est un anti-concept.

L'analyse fait fausse route : ce n'est véritablement ni Friedrich Hayek ou Milton Friedman, ni l'École autrichienne d'économie, ni l'École de Chicago en économie, ni les membres fondateurs de la Société du Mont Pèlerin qui portent le flambeau du capitalisme politique ; c'est fondamentalement la percutante philosophe, romancière et scénariste américaine, théoricienne de « l'égoïsme rationnel », fondatrice de la doctrine de l'« objectivisme », idéologue du capitalisme individualiste et du laissez-faire total et absolu : l'incroyable Ayn Rand. J'en parle dans un autre livre bientôt à l'affiche.

Il existe un capitalisme, jusqu'à un certain point, « nécessaire » à la prospérité de l'économie mondiale contemporaine et un capitalisme « inutile » à la société et « dangereux » pour l'humanité et pour l'univers du vivant. Pour arriver à stopper l'expansion politique du capitalisme et à en faire une simple composante du système économique libéral plutôt qu'un modèle d'économie politique ou un mode de gouvernance politique de l'économie, il faudrait nécessairement un travail de déconstruction critique et constructive consistant à le mettre à l'épreuve, d'une part, de la science économique et, d'autre part, du libéralisme ; ce qui permettra de distinguer ce qu'il est de ce qu'il n'est pas et ne devrait point être. C'est à cet immense chantier intellectuel que l'auteur cherche à apporter sa part de contribution à travers le présent livre.