Prenant Freud à contre-pied, Lacan affirme que ce n'est pas tant le désir inconscient des fils qui explique Oedipe roi mais la pièce elle-même qui expliquerait ce complexe en Occident. A travers les tragédies du cycle thébain de Sophocle, les conséquences cliniques et anthropologiques du déchiffrement de la mythologie occidentale sont mises en lumière. ©Electre 2025
Dans son retour à Freud, Lacan confirme ce qu'il en est de la présence inconsciente d'Oedipe dans la modernité tardive. Mais il le fait en affirmant que ce n'est pas l'enfant qui veut la mère mais la mère qui veut jouir de l'enfant. Dès lors, la culpabilité incestueuse est déplacée côté Jocaste, même s'il revient à Oedipe de payer le prix de la faute contre les lois de la cité et le désir des dieux antiques, par sa destitution, son aveuglement et son errance.
Avec le christianisme accompagnant la mort des dieux, le fils rechigne à son automutilation et conserve par devers lui une part de son corps propre que Lacan baptise objet (a). Si celui-ci change de forme au cours de son enseignement, il reste le fondement de l'organisation fantasmatique contre la jouissance de la mère.
En relisant avec Lacan et Lévi-Strauss Oedipe Roi, Oedipe à Colone et Antigone, l'auteur reprend l'enquête et formule cette ultime question : si le choeur des psychanalystes affirme aujourd'hui de manière dominante et cliniquement fausse la disparition d'Oedipe, n'est-ce pas parce qu'ils l'ont eux-mêmes assassiné et peut-être aussi parce que cet assassinat, Oedipe l'avait bien cherché ?
Paru le : 26/09/2019
Thématique : Textes de psychanalyse
Auteur(s) : Auteur : Markos Zafiropoulos
Éditeur(s) :
Erès
Collection(s) : Erès poche Point hors ligne
Série(s) : Les mythologiques de Lacan
ISBN : 978-2-7492-6476-9
EAN13 : 9782749264769
Reliure : Broché
Pages : 167
Hauteur: 18.0 cm / Largeur 11.0 cm
Épaisseur: 1.2 cm
Poids: 128 g
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