Regard d'un franc-maçon sur l'islam. Du point de vue maçonnique humaniste, l'islam, né au VIIe siècle, doit se moderniser et se repenser. Les sujets du voile, de la burka, du burkini, de la place des femmes en franc-maçonnerie et dans l'islam sont notamment abordés. ©Electre 2025

La Franc-Maçonnerie n'est pas « une », mais « diversité » ; il en va de même pour l'islam ; la tradition s'accommode-t-elle de la modernité ? La maçonnerie, ensemble de laboratoires de pensée libre, ambitionne l'amélioration de l'humanité au travers celle de soi par la réflexion, la recherche spirituelle voire l'analyse sociétale ; l'islam semble nourrir un projet de société d'amour à travers des valeurs spirituelles ; induit-il la paix ou la soumission belliqueuse ?

L'auteur, Franc-Maçon de Haut-Grade, se plonge dans les origines de la Franc-Maçonnerie et de l'islam par les textes, rappelle les circonstances de leur propagation respective et leurs relations d'hier et d'aujourd'hui à la lumière des penseurs éclairés, de la décolonisation, et du djihad ; il jette un regard libre et constructif tant sur la maçonnerie que sur l'islam.

En terme d'analyse philologique et donc non théologique, l'islam est-il la dernière religion révélée ? Allah aurait-il été d'abord un dieu de Babylone, principe masculin d'un binôme ? Mahomet était-il un conquérant ?

Du point de vue maçonnique humaniste, l'islam né au VIIe siècle, éclairé puis figé, doit-il se moderniser au XXI^e siècle et se repenser ?

Religion, croyance et culture doivent-elles être confondues ? Quel regard d'un Franc-Maçon au sujet du voile, de la burqa, du burkini à la mode ? Quelle place pour les femmes en franc-maçonnerie et dans l'islam ? Radicalisme, rôle de la culture et de L'éducation ? Allah, le Grand Architecte de l'Univers, la Sagesse ancestrale, la Vérité ultime et unique, quid ? Un universalisme spirituel est-il envisageable ? Quel dialogue ? Est-il possible d'être de culture ou de foi musulmane et Franc-Maçon ?

L'auteur rappelle, sans tabou, des points de compréhension à destination de tous, musulmans, maçons ou autres, qu'ils soient agnostiques, croyants ou athées.

L'ouvrage se veut oeuvrer à la compréhension, et bien plus, tente de défricher les idées reçues, de semer les graines d'une cohabitation enrichissante par sa diversité non liberticide, d'un universalisme de paix, d'un éveil dont l'auteur fait le pari pour demain.