Les auteurs étudient la fragilité et les limites du droit et de son ancrage dans la société en abordant notamment les questions suivantes : dérive pénitentiaire, peines de substitution, actions militantes environnementales et désobéissance civile, cadres normatifs divergeants (mafia, quartiers), etc. ©Electre 2025

Inflation des procédures, procès pour la mémoire, droits de l'homme, état de droit, droit des victimes, droit du vivant... : autant de thèmes qui traduisent l'importance des préoccupations juridiques et judiciaires de nos concitoyens. La réflexion sur le droit engagée depuis une vingtaine d'années nous a rendu les objets du droit plus familiers. Il ne peut pourtant être question d'appréhender le droit comme le cache-sexe des rapports de force, comme le déguisement d'un pouvoir de domination. Il convient de reconnaître que le droit oblige concrètement ceux pour qui il compte. Des « êtres » plus ou moins nouveaux requièrent que le droit se préoccupe d'eux : des virus, les électrons, les protéines, les molécules, les machines, le génome, les foetus, le réchauffement climatique, etc. Le droit doit-il se préoccuper de tous ces « non-humains » ? Comment dire le droit face à cette nouvelle configuration ? Plutôt que de prétendre appliquer à tous notre modèle juridique, jugé universellement valide, ne conviendrait-il pas d'aborder les situations de crises avec l'intelligence diplomatique : composer collectivement, temporairement, des solutions possibles plutôt que prétendre pacifier les situations au nom d'un bon droit ?

Ce numéro cherche à éclairer comment, pratiquement, les professionnels du droit, les justiciables et les citoyens s'estiment tenus par le droit, sans oublier de poser les questions qui dérangent : l'extension infinie des droits n'a-t-elle pas pour corollaire automatique une multiplication des procédures ?

Nous pratiquons désormais des « cosmopolitiques » parce que les liens qui nous attachent à nos mondes ne sont pas à trancher mais à rediscuter, parce que la complexité est la base même de toute l'écologie, parce que l'incertitude de notre temps rend caduques ou ridicules les prétentions dogmatiques ou technocratiques. Ces « Cahiers théoriques pour l'écologie politique » se veulent une contribution régulière pour penser l'activité politique des acteurs qui font tenir ces collectifs incertains, qui cherchent à recomposer des espaces de pouvoir ouverts.